說到這裡，大家有沒有想過，像「印加帝國」這麼龐大的國家，擁有這麼多的人口，怎麼就逐漸消失在歷史的舞台上的？即使西班牙人的武器較為先進、還有從歐洲帶來的疾病等問題，印加人只要能生存下來，應該是有機會能保留自己文化的吧？
資料來源：Google Map
Allyu：印加人原本的類親屬合作關係
看到馬丘比丘的遺址我們就可發現，印加帝國是一個坐落在崎嶇地形中的帝國，在這樣的情況下，自然很容易形成一個一個的小群體，而這些小群體必須相互的合作，才有機會取得不同的生活所需物資，而這樣的合作的關係就是「Allyu」。
跟我們現代社會熟悉的專業分工，再以貨幣交換的模式不同，「Allyu」是一個類似親屬的相互合作的社群，比如說有一群人生活在山上，他們盛產羊駝毛，而他們需要山下的玉米、山腰的馬鈴薯來生活，而生活在其他區域的人也需要他們羊毛，他們就會相互合作，建立一種類似親屬的合作關係。
為什麼會說是類似親屬的關係呢？因為他們彼此之間除了相互以物易物外，也會相互提供其他的幫助，比如說當原本在山上養羊駝的人家裡已經都沒有男丁了，那其他地區人就會提供協助，讓這個合作關係可以持續的運作。
為什麼會說是類似親屬的關係呢？因為他們彼此之間除了相互以物易物外，也會相互提供其他的幫助，比如說當原本在山上養羊駝的人家裡已經都沒有男丁了，那其他地區人就會提供協助，讓這個合作關係可以持續的運作。
馬丘比丘遺址
資料來源：維基百科
由 Martin St-Amant (S23678) - 自己的作品, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8123877
西班牙的「建村」政策與私人莊園的出現
西班牙人來到南美洲征服了印加帝國後，官方為了管理的方便，將印加人強迫移居到同一個地區生活，並透過類似「市政府與議會」的組織，統籌大家來興建教會、穀倉等設施，產生出一種類似現代村落的樣貌。當然，因為不習慣這樣的生活模式，逐漸有人逃離，而他們在無法回歸原有生活的情況下，便加入了由私人地主所創建的「莊園」成為這些地主的佃農。地主會保護佃農不被官方抓回村落，並提供他們工作，甚至成為他們子女的「教父」，並在孩子生日時送給孩子禮物，這樣的關係使得佃農家庭和地主的關係變得更為牢靠，地主也能持續地獲得穩定的勞動力，可這樣的社會關係其實十分僵化，佃農家族幾乎沒有任何改變自身階級的可能性...
著名的西班牙征服者：法蘭西斯克·皮薩羅
資料來源：維基百科
由 Amable-Paul Coutan - https://www.artsy.net/artwork/amable-paul-coutan-portrait-of-francisco-pizarro, 公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=49138158
馬里亞特吉：土生土長的社會主義模式？
就在這樣的情況下，一個希望能解放佃農的改革者：何塞·卡洛斯·馬里亞特吉·拉希拉（西班牙語：José Carlos Mariátegui La Chira；1894年6月14日－1930年4月16日）出現了，他在旅居歐洲期間，受到了當時社會主義、馬克思主義的影響，並參照了一些對於當地佃農原有（印加人）生活模式的研究成果，他提出了一個大膽的想法：通過這些原本的印加人的覺醒，才能進行這個國家個改革。當時他觀察到，有些印加人透過自行組織村落，並透過大家共同決定村落的發展事務，非常接近社會主義中提出的概念，而這樣的模式正是改善佃農生活環境的好方法...
何塞·卡洛斯·馬里亞特吉·拉希拉（西班牙語：José Carlos Mariátegui La Chira；1894年6月14日－1930年4月16日）
資料來源：維基百科
由 José Malanca - http://www.yachay.com.pe/especiales/mariategui/BDM/Icono/index.htm, 公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2470260
完全被改變的社會結構
印加人在經歷了西班牙人的改革後，原本的生活模式已經大幅的改變，或許這也是即使他們仍保留了原本印加人的血脈，卻再也無法回到原本那種散居，透過「Allyu」相互合作的生活了吧...以上個人學習心得筆記，圖片皆為網路資源，若有侵犯著作權，煩請來信告知，會立刻刪除，謝謝大家~
沒有留言:
張貼留言