說到這裡,大家有沒有想過,像「印加帝國」這麼龐大的國家,擁有這麼多的人口,怎麼就逐漸消失在歷史的舞台上的?即使西班牙人的武器較為先進、還有從歐洲帶來的疾病等問題,印加人只要能生存下來,應該是有機會能保留自己文化的吧?
祕魯位置圖
資料來源:Google Map
Allyu:印加人原本的類親屬合作關係
看到馬丘比丘的遺址我們就可發現,印加帝國是一個坐落在崎嶇地形中的帝國,在這樣的情況下,自然很容易形成一個一個的小群體,而這些小群體必須相互的合作,才有機會取得不同的生活所需物資,而這樣的合作的關係就是「Allyu」。
跟我們現代社會熟悉的專業分工,再以貨幣交換的模式不同,「Allyu」是一個類似親屬的相互合作的社群,比如說有一群人生活在山上,他們盛產羊駝毛,而他們需要山下的玉米、山腰的馬鈴薯來生活,而生活在其他區域的人也需要他們羊毛,他們就會相互合作,建立一種類似親屬的合作關係。
為什麼會說是類似親屬的關係呢?因為他們彼此之間除了相互以物易物外,也會相互提供其他的幫助,比如說當原本在山上養羊駝的人家裡已經都沒有男丁了,那其他地區人就會提供協助,讓這個合作關係可以持續的運作。
為什麼會說是類似親屬的關係呢?因為他們彼此之間除了相互以物易物外,也會相互提供其他的幫助,比如說當原本在山上養羊駝的人家裡已經都沒有男丁了,那其他地區人就會提供協助,讓這個合作關係可以持續的運作。
馬丘比丘遺址
資料來源:維基百科
由 Martin St-Amant (S23678) - 自己的作品, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8123877
西班牙的「建村」政策與私人莊園的出現
西班牙人來到南美洲征服了印加帝國後,官方為了管理的方便,將印加人強迫移居到同一個地區生活,並透過類似「市政府與議會」的組織,統籌大家來興建教會、穀倉等設施,產生出一種類似現代村落的樣貌。當然,因為不習慣這樣的生活模式,逐漸有人逃離,而他們在無法回歸原有生活的情況下,便加入了由私人地主所創建的「莊園」成為這些地主的佃農。地主會保護佃農不被官方抓回村落,並提供他們工作,甚至成為他們子女的「教父」,並在孩子生日時送給孩子禮物,這樣的關係使得佃農家庭和地主的關係變得更為牢靠,地主也能持續地獲得穩定的勞動力,可這樣的社會關係其實十分僵化,佃農家族幾乎沒有任何改變自身階級的可能性...
著名的西班牙征服者:法蘭西斯克·皮薩羅
資料來源:維基百科
由 Amable-Paul Coutan - https://www.artsy.net/artwork/amable-paul-coutan-portrait-of-francisco-pizarro, 公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=49138158
馬里亞特吉:土生土長的社會主義模式?
就在這樣的情況下,一個希望能解放佃農的改革者:何塞·卡洛斯·馬里亞特吉·拉希拉(西班牙語:José Carlos Mariátegui La Chira;1894年6月14日-1930年4月16日)出現了,他在旅居歐洲期間,受到了當時社會主義、馬克思主義的影響,並參照了一些對於當地佃農原有(印加人)生活模式的研究成果,他提出了一個大膽的想法:通過這些原本的印加人的覺醒,才能進行這個國家個改革。當時他觀察到,有些印加人透過自行組織村落,並透過大家共同決定村落的發展事務,非常接近社會主義中提出的概念,而這樣的模式正是改善佃農生活環境的好方法...
何塞·卡洛斯·馬里亞特吉·拉希拉(西班牙語:José Carlos Mariátegui La Chira;1894年6月14日-1930年4月16日)
資料來源:維基百科
由 José Malanca - http://www.yachay.com.pe/especiales/mariategui/BDM/Icono/index.htm, 公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2470260
完全被改變的社會結構
印加人在經歷了西班牙人的改革後,原本的生活模式已經大幅的改變,或許這也是即使他們仍保留了原本印加人的血脈,卻再也無法回到原本那種散居,透過「Allyu」相互合作的生活了吧...以上個人學習心得筆記,圖片皆為網路資源,若有侵犯著作權,煩請來信告知,會立刻刪除,謝謝大家~
沒有留言:
張貼留言